Les structures claniques, l’appartenance ethnique partagée et l’histoire régionale compliquent la manière dont l’identité est décrite dans la Corne de l’Afrique.
Les habitants du Somaliland sont plus communément appelés Somalilandais lorsque le terme est utilisé dans un sens géographique ou politique. Le « Somalilandais » est un démononyme– un mot qui désigne les habitants d’un lieu particulier, un peu comme « Canadien », « Pakistanais » ou « Israélien ».
Cependant, un démonyme ne décrit pas nécessairement l’identité ethnique d’une personne. Cela indique d’où vient une personne ou à quelle entité politique elle appartient, et non à quel groupe ethnique elle appartient.
Cette distinction est particulièrement importante dans le cas du Somaliland, un État autoproclamé de la Corne de l’Afrique qui fonctionne comme un régime politique indépendant de facto depuis 1991. Bien que le Somaliland ne soit pas largement reconnu au niveau international, il a obtenu une reconnaissance diplomatique limitée ces dernières années, notamment de la part d’Israël, qui l’a officiellement reconnu en tant qu’État.
Qu’est-ce qu’un démonyme et en quoi diffère-t-il de l’origine ethnique ?
Un démonyme fait référence à la population d’un territoire ou d’un État. Dans de nombreux cas, les démonymes et les identités ethniques se chevauchent, mais dans bien d’autres, ce n’est pas le cas. Par exemple, « Suisse » est un démonyme qui couvre plusieurs groupes linguistiques et culturels, notamment les populations germanophones, francophones et italophones. « Britannique » est une identité nationale englobant les groupes anglais, écossais, gallois et autres. « Américain » est un démonyme qui inclut des personnes originaires des États-Unis d’innombrables origines ethniques.
Un autre exemple pertinent est celui de l’Azerbaïdjan. « Azerbaïdjanais » est le démonyme d’un citoyen de la République d’Azerbaïdjan, tandis que « Azéri » est souvent utilisé pour décrire un groupe ethnique turc qui vit également en grand nombre à l’extérieur du pays, notamment en Iran. Dans ce cas, les identités ethniques et nationales ne se chevauchent pas totalement.
L’origine du nom « Somaliland »
Le nom « Somaliland » est dérivé de « Somali » et de « land », qui signifie « terre des Somaliens ». Pendant la période coloniale, la partie nord de ce qui deviendra plus tard la Somalie était connue sous le nom de Somaliland britanniquetandis que la partie sud était Somalie italienne. Les deux territoires se sont unis en 1960 pour former la République Somali.
Après l’effondrement de l’État somalien et le déclenchement de la guerre civile, l’ancien Somaliland britannique a déclaré son indépendance en 1991 sous le nom de République du Somaliland. Depuis lors, il a maintenu son propre gouvernement, ses propres forces de sécurité et ses propres institutions, fonctionnant en pratique comme un État distinct.
Les habitants du Somaliland sont-ils ethniquement différents des autres Somaliens ?
En termes ethniques, la population du Somaliland est majoritairement composée de somali.
« Somalien » est une désignation ethnique faisant référence à un peuple de langue couchitique qui partage une langue, des traditions culturelles et une identité historique communes. Les Somaliens de souche vivent non seulement en Somalie et au Somaliland, mais également à Djibouti, dans l’est de l’Éthiopie et dans le nord-est du Kenya.
Au sein de la société somalienne, l’recommandation clanique joue un rôle social et politique majeur, façonnant les modèles de loyauté, de représentation et de pouvoir. Au Somaliland, la famille clan Isaaq est la plus grande et la plus influente, aux côtés de Dir, Darod et d’autres familles claniques somaliennes. Il s’agit de divisions claniques au sein du groupe ethnique somalien au sens large, et non d’ethnies distinctes au sens conventionnel du terme. Dans le même temps, le paysage social n’est pas entièrement uniforme. Le Somaliland, comme la Somalie dans son ensemble, abrite également des communautés minoritaires dont les origines historiques se situent en dehors des principales généalogies claniques somaliennes, notamment des groupes bantous et côtiers ayant des racines est-africaines, arabes ou perses, ainsi que des communautés professionnelles et marginalisées plus petites. Beaucoup de ces groupes parlent le somali et sont culturellement intégrés à des degrés divers, mais leur présence illustre que l’identité dans la Corne de l’Afrique est complexe, avec des clans, des ethnies, des langues et des recommandations politiques qui se chevauchent d’une manière qui ne correspond pas toujours parfaitement à une seule catégorie.
D’un point de vue ethnique et linguistique, les habitants d’Hargeisa et ceux de Mogadiscio appartiennent au même peuple somalien au sens large, même s’ils vivent sous des administrations politiques différentes.
Les « Somaliens » sont-ils une ethnie ?
Non. Les « Somaliens » ne sont pas une catégorie ethnique. C’est un démonyme et une identité politique ou civique.
Une personne décrite comme Somalilandais est une personne qui vit ou s’identifie au Somaliland en tant qu’entité politique. Cette personne est généralement d’origine ethnique somalienne, tout comme un citoyen « suisse » peut être d’origine ethnique allemande, française ou italienne, ou qu’un citoyen « britannique » peut être d’origine ethnique anglaise ou écossaise.
Dans des contextes politiques et diplomatiques, de nombreux habitants du Somaliland mettent l’accent sur le terme « Somalilandais » pour souligner leur revendication d’un État séparé et d’une trajectoire politique distincte de la Somalie, tout en reconnaissant leurs racines ethniques, linguistiques et culturelles communes avec d’autres Somaliens.
Quel terme est correct ?
Cela dépend de ce qui est décrit.
« Somalien » fait référence à l’appartenance ethnique. « Somalilander » fait référence au lieu d’origine ou à l’identité politique. Les deux ne s’excluent pas mutuellement. Une personne peut être ethniquement somalienne et politiquement ou civiquement somalienne, de la même manière qu’une personne peut être ethniquement kurde et citoyen turc, ou ethniquement arabe et citoyen jordanien.
Au fond, le conflit terminologique ne reflète pas une différence entre les peuples mais un conflit sur le statut d’État, la souveraineté et la légitimité politique. La population du Somaliland est majoritairement ethniquement somalienne, le terme « Somalilander » désigne une appartenance civique et territoriale, et « Somaliland » lui-même est un nom politico-géographique moderne signifiant « terre des Somaliens », et non le nom d’un groupe ethnique historique distinct.
Bibliographie :
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|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Mongolie intérieure).,Le post d’actualité.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Mongolie intérieure).,L’article de presse.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Ningxia).,Cliquer ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Ningxia).,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Shaanxi).,A lire ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Shaanxi).,Le dossier.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Sichuan).,Cliquer ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Sichuan).,Ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Xinjiang).,L’article de presse.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Xinjiang).,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés de la région autonome du Tibet.,L’article ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés de la région autonome du Tibet.,Le dossier.}
|{Société Jersiaise.,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Société Jersiaise.,A lire ici.}
|{Théorie de la restauration.,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Trésor national (Japon).,Article complet.}
|{Web Journal on Cultural Patrimony.,Le texte de l’article.}
|{Whanganui.,Ici.}
|{Wiki Loves Earth.,L’article de presse.. Suite sur le prochain article.}
|{Wiki Loves Monuments.,Le texte de l’article.}
|{vitrail.,L’article de presse.}
|{Les ICC Notes de l’Institut canadien pour la conservation.,A lire ici.}
|{Centre de conservation du Québec .,Le texte de l’article.}
|{Monumental n°22 Conservation, restauration, restauration, doctrines.,Cliquer ICI.}
|{Ge-conservacion.,Ici.. Suite sur le prochain article.}
|{en ligne ici.,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{News in Conservation.,Le texte de l’article.}
|{Image permanence Institute.,Le post d’actualité.}
|{Les Preservation leaflets du NEDCC – Northeast document center.,Article complet.}
|{Conserve O Gram du National Park Service.,Ici.}
|{Petite histoire de la restauration des monuments historiques.,L’article de presse.}
}
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